بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع كل الشكر لمن زار هذا المدونة، وأحب من كل قلبه أن يساعدني على الهداية وفق ما يراه هو ، إلا أنه وجب التنويه إلى رسالة هذه المدونة بسبب اللبس الحاصل

لم آتي هنا لأنشر التشيع ولا التسنن طبعا ، ولم آتي هنا لإلغاء مذهب أو دين ، هذه الاختلافات ستبقى ما حيينا ، والمطلوب ممن لديه القدرة هو أن يتعايش معها ويتقبل ثقافة الاختلاف ويحترمها ، وأقول من يستطيع ، فالبعض عقيدته لا تسمح له وسبق أن قرأت بعض الفتاوى التي تنفر من التلاقي وتكفر الآخر ، وأيضا لم آتي هنا للمناظرة الدينية ولدي قناعاتي حول المشاكل التي تنجم عن ذلك النوع من المناقشات بين العامة وعلى مواقع الدردشة ، دعوتي لنبذ التعصب والطائفية البغيضة لازلت قائمة ، دعوة هادئة محبة ليست بالإجبار ، فمن أراد أن يستمر على كراهيته للآخر ونفوره منه هذا شأنه

أشكر من دأب على محاولة إقناعي بمذهبه بأسلوب لطيف ، لدي مآخذي على الفكر السلفي ، لكني لن أناقش هذا ، كما أني لم أنشر أفكاري الدينية ، والتي لا يكفي أن يعرف الآخرون أني شيعية ليحكموا عليها فالمذهب يسمع بتنوع الفكر والأفكار مع قواعد وثوابت ليس من بينها لا شتم الصحابة ولا لعنهم ، وأنا لا أفطر ولا أتغذى ولا أتعشى على سب اولئك ولست أعيش زمن الصراع على الخلافة ، ربما من يقتلون في العراق وأفغانستان وباكستان ، يرون هذا أساسا ومهما للصراع ، لكن ليس أنا كما أن ما يرتكبه متبع لمذهب أو لآخر من أخطاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حدثتني صديقة لي ، تقول أني عندما أرى فلانا غاضباً أعرف أنه دخل البالتوك ، أنا لا أستخدم هذا البرنامج ولكني عهدت المنتديات جيدا ، وقبل أن أنتقل إليها أذكر موقفا مع الماسنجر ، حيث تحدثت صديقتي نفسها مع أحد الأشخاص ادعى في البداية انه من مذهبها ، ثم أخذ يحدثها عن فتاوى وصفتها بالغريبة ، هي لم تجبه وقالت له أني لا أتحدث في الدين ، هو استمر معاندا ، ثم أخذ يسخر من مذهبها ويطلق النكات السخيفة.

أنا عرفت منتديات لبها طائفي ، وأخرى تشهد تجمعا لأصحاب توجه معين ويزورهم أناس من توجه آخر وتشتعل بينهم ، كنت في السابق أشارك في المناظرات ولكني توقفت ، ليس بسبب عدم ملائمة المكان فحسب ، لكن لدي قناعة أن بعض الناس قد أقفلوا عقلوهم بالمفتاح وأضاعوه ثم جاءوا ليناظروك ، أو بتعبير أرحم قليلا جاءوا مرتدين سدادات أذن قوية ، يريدونك أن تسمعهم ، دون أن يسمعوك ، فهم جاءوا لإقناعك لا العكس أو حسب التعبير المستخدم إيقاضك من الغفلة

ابتعدت كثيرا عن هذه الأجواء ، لا ألتقيهم إلا بالصدفة ، مثل أن يأخذني البحث إلى حيث لا أريد ، هؤلاء يتوارون خلف لوحة المفاتيح ، ويبدأون بما يسمونه المناظرة والحوار والإقناع أو هداية الآخرين إلى الحق!

وكثيرا ما تستخدم عناوين مستفزة أو ملفتة لجذب القارئ ، كأن يقول الكاتب سأدخل مذهبك أن أجبتني على هذه الأسئلة ، أريد أن ادخل إلى مذهبك لكن تواجهني المشكلات التالية ، وهكذا ، يتم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدأت الحكاية الاخيرة والتي أنتجت 3 حكايا ، عندما وضع أحد الأخوة صورة لملك البلاد ، يصافح شمعون بيريز ، وملك البلاد يحكم بلدا قد يختلف على كل شيء إلا هذا، في البحرين ، لا زال الشعب ، سنة وشيعة ، يعرفون فلسطين ويلعنون ذاك الوعد المشؤوم ، في البحرين لا يبكي أحد على المحرقة النازية ، ولا يخشى أحد من أن المقاومة تريد رمي اليهود في البحر ، إنهم يعرفون فلسطين بخارطتها القديمة قبل الحرب العالمية،فماذا يفعل هذا الرجل؟كيف ذهب يده واستقرت في يد مغتصبي فلسطين والجولان وشبعا؟

المهم ، اقترحت إحدى الصديقات أن ننظر ، ربما بالعين ذاتها إلى الرئيس الإيراني احمدي نجاد يصافح من أسمتهم قساوسة إسرائيل وأنا اكاد أجزم ، أنها لم تعرف أنهم ليسوا كذلك

أرسلوا لها بريدا يقول ذلك، وبالبرهان ، صورة لنجاد يصافح رجلا لا يختلف اثنان على أنه رجل دين يهودي ، لكنه لم يكن إسرائيليا ، والأرجح ليس عاشقا للكيان، كان ضيف إيران في مؤتمرها حول المحرقة النازية، وقد تحدثنا في معرض الرد عن يهود آخرين ، ورجال دين أيضاً أمريكيين يهود ، ليسوا ضد العنصرية الإسرائيلية وبربريتها فحسب ، لكن ضد مشروع دولة إسرائيل قاطبة فلا حق لها بالوجود ، إذا فاليهود ليسوا سواء ، ولا كل اليهود صهاينة ، وعموما لو كانت المشكلة في كونهم يهودا ، لم تنشر الصورة على أساس أنها لإسرائيليين؟

وفي معرض الرد أيضاً ، أضافت صديقة لنا ، صورة للشيخ القرضاوي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضفت قسم الفيديو في المدونة ، أهم فيديو أصر عليكم للإطلاع عليه ، هو المأخوذ من حديث الساعة ، أولا هو يرد على الكثير من الافتراءات التي كنت قد قرأتها سابقاً حول موقف حزب الله مما يحصل في العراق ، وهي تصب عموما في إطار الفتنة لدي من لا يريدون أبدا السلام والأخوة بين السنة والشيعة ويريدون تغطية كل جيد عند الآخر ، للأسف الشديد . ولأن الكلام مهم جدا في زمن الفتنة هذا ،أضع الفيديو الذي تبلغ مدته حوالي نصف ساعة تحدث خلالها السيد نصر الله حول العراق ، لكن موقع التحميل لا يسمح بأكثر من 20 دقيقة للمقطع الواحد ، مما جعلني أجزئه ، كما أريد التنويه إلى أن المقطع هذا هو رد على سؤالين سألهما المذيع تفرعا بعدها إلى أسئلة ، السؤالين ليسا متتاليين ، ما أعنيه أن هناك جزءا في الوسط قد اقتطعته لعدم حاجتي له هنا ، فهو يمس الوضع الداخلي اللبناني مباشرة ، وليس هذا هو موضوعنا .

السؤال الأول ، كان عن لقاء بعض الأطراف لمسؤولين أمريكيين ، وضح فيه السيد حسن نصر الله أنه ليس معنيا أنه كلما التقى أحد مسؤولا أمريكيا أن يخرج ببيان استنكار ، وقال نحن لنا اجتهادنا ، نحن لا نلتقي ،وتابع في هذا الموضوع باسترسال . يهمني هذا لأن البعض يريد أن يشعل النار دوما فيحمل حزب الله مسؤولية كل ما يفعله حلفاؤه ، أصدقاؤوه ، وكأنما هو يجب أن يتفق معهم في كل شيء ، كل شيء كل شيء

مثلا شخص أمريكي سوري ، وأمريكي قبل أن يكون سوريا ، لأنه عاش في الولايات المتحدة أكثر مما

بسم الله الرحمن الرحيم

للسياسة دورها في تعميق الطائفية ، أولا لأن بعض السياسيين يعتاشون عليها ويستخدمون كثيرا التأجيج والتخويف من الطائفة الاخرى ، وثانياً في كثير من الأحيان نرى التركيز على زعيم في الطائفة أكثر من التركيز على العامة لأنه هو العنصر الفاعل والمؤثر على الساحة وربما يتداخل هذا والسبب الاول فنرى الكراهية مركزة على زعيم يُنظر إليه كزعيم لطائفة معينة وإن لم يكن كذلك

وربما يكره بعضنا أن يظهر زعيم قوي ومؤثر وله إنجازاته من طائفة أخرى ، والبعض يقولونها بصراحة لن يكتب الله النصر على يد اولئك!

المسألة هنا لها عدة أوجه ، ربما تكره زعيما بسبب طائفته وربما تدافع عن زعيم بسبب طائفته ، ربما ينتابك شعور بأن جميع من ينتقد الزعيم الفلاني إنما هو يكره طائفته ، وهذه مشكلة كبيرة ، لا أنكر أنه إحساس ينتابني أحيانا وأنا لا أحبه ، لأني أشعر عندها أني مستهدفة دوما بما إن طائفتي هي المستهدفة وليس الزعيم الفلاني ، فأنا لا أدافع عنه بل عن مذهبنا واعتقاداتنا وأفكارنا وحقنا في حرية ممارسة الاعتقادات ، لست وحدي في هذا ، من الشيعة ومن السنة من ينتابهم هذا الشعور ، وطبعا هي مشكلة كبيرة ، تبعدنا عن جوهر النقد البناء ، الذي يجب أن يكون على تصرفات الشخص وسياساته بمعزل تام عن اعتقاداته الدينية في حال كنا نناقش مسألة لا شأن لها إطلاقا بهذا

هذا الموضوع يرافقه استبيان تجدونه غلى الجانب ، وضعت فيه 3 شخصيات مؤثرة حاليا

يمنكم أن تعلقوا حول الموضوع ،

بسم الله الرحمن الرحيم

لست هنا لمناقشة موضوع ديني كما قد يهيأ للبعض ، أولا لأن مدونتي هذه حول الطائفية والسياسة ، وثانياً لأني لست مؤهلة لذلك ، ما يعني أني لست بصدد إقناع أحد بأسباب التحريم أو التحليل،ولا بالقبول به كحرام أو كحلال، بل الموضوع هو في الطائفية ،ولم أبتعد عن موضوع المدونة.

زواج المتعة أحد أنواع الزيجات التي تعددت أسماؤها في الفترة الأخيرة ، ولا أعرف منها سوى الزواج الدائم والمؤقت والمسيار ، وهو يعد مسألة ، وتحريمه أو تحليله هو اجتهاد كما غيره من المسائل الفقهية

بالنسبة للشيعة هول حلال ، وهذا ما سأقف عنده ، كلمة حلال تعني جائز ، والأحكام هي حرام وواجب وجائز ومكروه ، ويتسائل الكثير من الأخوة السنة حول تحليله دون الأخذ بعين الاعتبار بكونه جائزا وليس فرضا ، وقد يسألني أحدهم هل تقبلين بأن تتزوجي متعة وهو حلال لديكم؟

سأقول لا ، فيبهتج ويقول ألا تقولون أنه حلال؟بلا ولكنها حرية شخصية ، وهنا سأقف

الحرام لا حرية شخصية فيه ، فلا يمارس أحدهم الزنا بحجة أنه حرية شخصية ، والفرض أو الواجب لا حرية شخصية فيه فلا يترك أحدهم الصلاة بحجة الحرية الشخصية ، أما المكروه والجائز فهما أمر متروك للإنسان

وأتى التحليل لمعالجة فطرة إنسانية ، هي الحاجة الجنسية ، ومن هنا يثار الجدل ، وهنا أيضا موضوعي كله ، كما أسلفت أعلاه أنها مسألة واجتهاد ، مسألة واحدة من بين المسائل ، ما يجعلني أكتب الموضوع في

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة